Chapitre un
Note de l'éditeur : cette histoire a été initialement publiée par Jillian et Pomponio Magnus dans les archives de Kristen. Vous pouvez m'envoyer un MP pour obtenir l'adresse Web si vous le souhaitez.
Sao Paulo, Brésil, 1923
Lorsqu'Alicia était adolescente, sa mère pensait que sa dévotion religieuse n'était qu'une phase. La jeune fille avait commencé à se lever avant le lever du soleil pour assister à la messe matinale. C'était très inhabituel car sa famille était composée de marchands intransigeants de la ville de Sao Paolo et avait rarement le temps d'avoir des tendances ésotériques. Au début, la mère d'Alicia soupçonnait un garçon. Elle rencontrait probablement un jeune débauché à la messe, ou pire, un prêtre. Cependant, il s’est avéré que ce n’était pas le cas. Sa mère haussa simplement les épaules, pensant que la fixation d'Alicia sur Jésus allait bientôt disparaître.
Les femmes de la famille d'Alicia n'étaient pas prudes mais, comme la plupart des femmes brésiliennes de la classe supérieure, elles étaient toutes des zoophiles actives. Sa mère et ses deux sœurs tenaient un chenil avec des Rottweiler et s'accoupleaient fréquemment avec eux. C'était un secret de polichinelle ; beaucoup de ces ménages possédaient des chenils ou même une écurie abritant un cheval ou un âne, même si aucun d'entre eux n'en parlait jamais dans une conversation polie.
Un soir, une de ses sœurs lui proposa de l'initier à l'art d'aimer les chiens. Alicia accepta à contrecœur. L’idée de perdre sa virginité avec un chien ne lui était pas venue à l’esprit. Sa sœur a insisté. Ce n’était pas comme si elle péchait ; coucher avec un homme serait un péché, être avec un chien était juste amusant.
Lorsque les deux filles entrèrent dans le chenil, elles trouvèrent leur mère attachée à un Rottweiler. La femme plus âgée sourit en voyant sa plus jeune fille se déshabiller et se mettre à quatre pattes. Un chien impatient est né et sa sœur a guidé le manche vers la chatte d'Alicia. Le chien était bien dressé et montait Alicia avec impatience. Le pénis du chien a rapidement percé son obstruction hyménée. Alicia trouvait tout cela dégradant mais aussi très excitant et, finalement, amusant. Pendant ce temps, sa sœur s'était également mise à quatre pattes et était montée par un chien. Les trois femmes se sont lancées dans une passion passionnée pour les chiens. Très vite, Alicia a ressenti le nœud pour la première fois de sa vie et a profité de son premier orgasme avec un chien. À partir de ce jour, Alicia est devenue une fervente amoureuse des chiens.
Pourtant, ses penchants religieux ne disparaîtraient pas. Comment concilier son accouplement quotidien avec un chien et ensuite assister à la messe ? Un jour, elle posa la question à son confesseur. Le vieil homme soupira. Une autre belle femme était allée vers les bêtes. Cependant, étant plutôt libéral, le prêtre a pris tout cela avec calme.
Il y avait un évangile apocryphe, expliqua-t-il, par un certain Baruch d'Arimathie, qui décrivait comment, lorsque Jésus entra à Jérusalem à califourchon sur un âne, il fut suivi par un autre âne sous lequel était attachée Marie-Madeleine elle-même avec le pénis de l'âne en elle. L’histoire a-t-elle prouvé que l’Église tolérait la bestialité ? Pas nécessairement, a noté le curé, c'est juste que ces choses arrivent. Peut-être que Baruch avait simplement une imagination débordante. Non, l’Église ne désapprouvait pas la bestialité, du moins pas l’Église brésilienne, car là-bas la pratique était si endémique.
En fait, proposa le prêtre, il existait un ordre particulier de religieuses qui pourrait bien convenir aux goûts d'Alicia, les soi-disant Sœurs Nues de Marie-Madeleine. C'étaient de véritables religieuses et leur maison mère se trouvait à Recife, dans le nord du Brésil. L'Église n'en faisait pas de publicité, car c'était plutôt embarrassant, mais ils avaient été acceptés sous le pape Alexandre VI, le pape Borgia, un homme lui-même plutôt pervers, puisqu'il avait été fondé par sa propre fille, Lucrezia, qui avait finit par entrer dans son couvent. Lucrezia avait posé comme condition qu'un vœu de chasteté ne soit plus une condition requise, autre que l'interdiction de s'accoupler avec des mâles humains.
On disait que les vœux des sœurs de Marie-Madeleine incluaient, entre autres, la bestialité et la nudité. L'ordre a été interdit en Europe mais a prospéré au Brésil. Peut-être qu'Alicia pourrait leur rendre visite et, si elle le souhaitait, prononcer ses vœux.
Rejoindre un couvent, même composé de religieuses nudistes zoophiles, n’a pas été une décision facile. Lorsqu’Alicia en a parlé à sa mère, la femme plus âgée a répondu par un non sévère. Le père d'Alicia était également contre cette idée. Alicia était un véritable trésor. Bien l’épouser ferait progresser la fortune de la famille. Un autre flot de prétendants déboutés a suivi.
Les années ont passé. Alicia a grandi pour devenir une femme belle et attirante. Elle refusa systématiquement les avances des nombreux prétendants qui l'approchaient. Même ses sœurs avaient été mariées.
Finalement, après avoir refusé l'offre de mariage présentée par un très riche propriétaire terrien, sa mère la prit à part. Était-elle folle ? L'homme à qui elle venait de dire non possédait des ranchs plus grands que certains pays européens ! Le frère de cet homme avait été président ! Et c'était un bateau de rêve ! Était-ce le nœud ? Ne comprenait-elle pas que l'homme savait qu'ils s'accouplent tous avec des chiens et qu'il lui permettrait de continuer à le faire ? Mais Alicia n'a rien dit.
Franchement, l’idée de coucher avec un homme, même riche et beau, la répugnait. Se polluer avec du sperme d'homme était révoltant. Pour punir son intransigeance, sa famille l'envoya dans leur hacienda, proche des jungles du Matto Grosso. Les serviteurs étaient vigilants et avaient pour instructions strictes de ne pas la laisser s'accoupler avec des bêtes.
Un jour, Alicia a réussi à échapper à sa veillée, a sellé un cheval et est partie seule à travers les champs de l'hacienda familiale. À travers les brumes matinales, elle crut apercevoir une femme nue conduisant un âne sur une route de campagne. Elle pensait avoir des hallucinations et approcha la vision surnaturelle avec précaution. C'était réel, d'accord, et quand elle l'a saluée, la femme l'a accueillie en souriant. À l'exception d'une guimpe de nonne et d'un crucifix ressemblant à un gode, elle était nue et arborait des pénis tatoués sur son visage.
Oui, elle était une sœur nue de Marie-Madeleine, a-t-elle expliqué, et oui, ses vœux incluaient la nudité et la bestialité. Alicia remarqua à quel point la femme semblait en paix avec elle-même. En effet, reconnaît la religieuse, elle était la plus libre des femmes, libre des conventions, des hommes et, bien sûr, des vêtements.
Pour prouver son point de vue, la religieuse s'accouple avec la bête tandis qu'Alicia, ravie, tient les rênes. Alicia a offert à la religieuse l'hospitalité de l'hacienda de sa famille, mais la religieuse a refusé, car elle était pressée d'apporter des médicaments dans un village indien dans la jungle où sévissait une épidémie de choléra.
Une fois l'accouplement terminé, Alicia attrapa le pénis de l'âne qui se rétractait et le tint dans ses mains, fascinée par sa taille et sa circonférence. La religieuse reconnut le regard d'amour d'Alicia et croisa ses mains pour capturer les gouttes de sperme d'âne sortant de sa chatte et l'offrit à Alicia qui s'agenouilla devant elle comme pour communier.
Le goût était plus fort, plus salé que le sperme de ses chiens et avait aussi le goût de la chatte de la femme, mais Alicia le buvait avec avidité, savourant si c'était du vin de communion. Puis un cri d'un des domestiques de l'hacienda envoyé à sa recherche la ramena à la réalité. La religieuse la bénit et partit précipitamment.
Depuis ce jour, Alicia est devenue obsédée par l’idée de prononcer les vœux de sœur nue de Marie-Madeleine. Sa famille insistait maintenant pour qu'elle se marie et elle fut rappelée à Sao Paolo, car un prétendant avait été choisi pour elle, un type d'apparence grossière qui possédait une compagnie maritime.
Entre-temps, sur l'insistance de sa mère, car elle savait qu'Alicia souffrait, elle fut autorisée à reprendre ses accouplements avec les chiens. Malgré le réconfort apporté par les chiens, Alicia se sentait malheureuse. Son futur mari était assez proche d'un animal comme on pouvait en trouver dans le genre humain mais marchait toujours sur deux pieds, la plupart du temps. Sa mère lui a assuré qu'il lui permettrait de continuer à s'accoupler avec des chiens et qu'il était censé être elle-même bien dotée.
Le souvenir du gros pénis d'âne pénétrant la religieuse nue sur un chemin de campagne la torturait. Comment le pénis d'un homme pourrait-il rivaliser avec cette magnifique tige ? La veille de son mariage, après des nœuds répétés, Alicia a confectionné une valise de voyage de fortune, a récupéré de l'argent et est montée à bord du train pour Recife.
Après des jours de voyage, elle est finalement arrivée à Recife. L'homme à qui elle demandait son chemin pour se rendre au couvent des Sœurs Nues de Marie-Madeleine la regardait grossièrement. Du sperme de vieux chien coulait le long de ses jambes, une condition qu'Alicia remarquait à peine étant donné l'état normal des femmes de sa famille, mais l'homme le faisait certainement. Il lorgna et désigna un édifice sur une colline surplombant la ville.
Un taxi délabré l'a emmenée avec ses maigres affaires au couvent. Il n'avait pas l'air impressionnant, entouré d'un vieux mur haut qui entourait plusieurs hectares. Alicia a sonné à plusieurs reprises sans succès jusqu'à ce qu'un petit trou s'ouvre à travers lequel une femme plus âgée la regardait. Que voulait-elle, demanda la religieuse d'un ton hostile. La question déconcerta Alicia pendant un moment. Elle a décidé d'être franche. Elle voulait une bête, dit-elle d'un ton implorant, et vivre nue, libre. Le trou s’est refermé.
Les heures passèrent. Alicia attendit patiemment. Les pluies de mousson avaient déjà commencé et très vite, elle fut mouillée et misérable. Finalement, une petite porte s'ouvrit en grinçant et une voix féminine l'appela. Elle entra dans une petite cour assez agréable où se tenait une femme nue portant uniquement un crucifix et une guimpe de nonne.
Alicia a essayé de se présenter mais la femme l'a ignorée et a brutalement enlevé ses vêtements mouillés. Aucun vêtement n'était autorisé dans le couvent, expliqua-t-elle, et de toute façon, elle attraperait une pneumonie si elle gardait le sien. Elle a ensuite donné à Alicia une serviette sèche et un verre de rhum. La religieuse partit, emportant les vêtements mouillés d'Alicia et ses bagages, et elle resta assise sur un banc à peine recouvert par la serviette et sirotant lentement son rhum.
Après le retour de la religieuse, cette fois à la tête d'un grand dogue, Alicia sourit, elle pouvait gérer cela. La religieuse est partie sans dire un mot. Alicia a inspecté le chien et a découvert qu'il avait un beau pénis large et noueux et un scrotum trop gros abritant deux testicules envahis.
Alicia ne le savait pas, mais sa race avait été développée par l'ordre au fil des années. Il était bien entraîné et semblait savoir quoi faire, tout comme Alicia, bien sûr. Peu de temps après, Alicia était à quatre pattes, fermement attachée au chien par son nœud, et incapable de se détacher.
Alicia gémissait de façon orgasmique lorsque la religieuse entra à nouveau. Alicia n'avait aucune honte à être vue ainsi. Le chien était merveilleux, dit-elle à la religieuse, et il jouissait régulièrement en elle. Puis la religieuse hocha la tête et sortit une solution hypodermique contenant une substance laiteuse. Elle l'a injecté dans une partie exposée du pénis du chien. Alicia sentit le pénis se durcir en elle et le nœud augmenta proportionnellement. Alicia est venue à plusieurs reprises. La religieuse lui caressa brièvement les seins et la quitta ainsi.
Dans sa maison, Alicia avait vu sa mère et ses sœurs rester nouées pendant 20 minutes ou plus. Les chiens, elle le savait, finiraient par arriver et la taille du nœud diminuerait jusqu'à ce qu'elle puisse se défaire. Alicia avait déjà eu des orgasmes à plusieurs reprises lorsqu'elle réalisa que son nouage établissait une sorte de record. Le chien gémissait et un flux constant de son sperme coulait dans Alicia. Mais il est resté assez dur.
Après ce qui semblait une éternité, la religieuse réapparut. Elle a souri à Alicia puis a procédé à une nouvelle injection du pénis du chien. La substance a maintenu le pénis du chien dur, a-t-elle expliqué. Alicia paniqua un instant, le nœud était une délicieuse torture et elle ne savait pas combien de temps son corps pourrait continuer ainsi.
Les heures passaient. Alicia a perdu le compte de ses orgasmes. De temps en temps, la religieuse venait injecter le pénis du chien. Le chien ne semblait pas mal à l'aise. Même si son sperme ne coulait plus, le pénis restait assez dur. Alicia a perdu la notion du temps. La nuit est tombée. La religieuse déposa sous elle un ensemble de vieilles couvertures recouvertes de sperme séché. Puis Alicia s'allongea, toujours attachée au chien.
Les gémissements du chien l'ont réveillée. L'aube approchait. Alicia était toujours nouée. La religieuse est revenue mais cette fois elle n'a pas injecté le pénis du chien. Elle s'agenouilla à côté d'Alicia. Elle posa la tête d'Alicia sur ses genoux et lui caressa les seins. Alicia a finalement réussi à jouir une dernière fois. Puis le nœud s'est effondré et Alicia s'est désengagée avec un bruit fort, laissant derrière elle une chatte béante. La religieuse s'est placée sur Alicia, en position 69 et a commencé à lécher le sperme de chien qui sortait de la chatte de la plus jeune femme.
Alicia n'avait jamais eu de relations sexuelles avec une autre femme auparavant. Mais quand elle vit devant elle le con plutôt dilaté de la nonne, elle pressa avec impatience sa bouche contre le con de la nonne. La chatte avait un goût de chien et d'un autre animal qu'elle ne pouvait identifier.
Les deux femmes atteignirent rapidement l'orgasme. Alicia s'est allongée sur les couvertures, a dépensé et s'est endormie. La religieuse sourit malicieusement et partit, revenant cette fois en conduisant un âne qui exhibait un gros pénis semi-érigé. Elle réveilla Alicia en douceur. Alicia regarda avec étonnement la nouvelle bête. Ses muscles lui faisaient mal mais ne se plaignirent pas lorsque la religieuse lui ordonna de se mettre à quatre pattes sur un banc pour offrir son con à l'âne. La religieuse a habilement positionné la bête et Alicia a senti le pénis chaud de l'âne se presser contre sa chatte.
C'était un ajustement serré et il a fallu du temps, mais finalement Alicia a senti la hampe de l'âne entrer en elle. La sensation de plénitude était extraordinaire et aussi douloureuse. Alicia était complètement excitée car elle savait que c'était l'accomplissement de ce qu'elle avait voulu toute sa vie. Elle a commencé à baiser l'âne avec passion tandis que la religieuse tenait fermement l'animal et lui criait ses encouragements.
Au bout d'un moment, l'animal devint frénétique. Elle a dû se désolidariser, dit la religieuse avec une pointe d'urgence dans la voix. Alicia, a-t-elle expliqué, n'est pas encore prête à le laisser entrer en elle. Alicia s'avança avec regret et le pénis de l'âne la quitta. La religieuse la fit s'agenouiller puis pressa le pénis de l'âne contre les lèvres d'Alicia. L'âne est venu de façon spectaculaire, libérant un volume important de sperme d'âne dans le visage et la bouche d'Alicia.
La religieuse lui sourit et l'aida à se relever. Les deux femmes, mais Alicia en particulier, étaient couvertes de sperme d'âne. L'animal braillait bruyamment.
Félicitations, dit la religieuse, vous avez été baptisée. Et elle l'embrassa sur les lèvres, lui prit la main et la conduisit au couvent.
Les années ont passé. Alicia a prononcé ses vœux avec les Sœurs Nues de Marie-Madeleine. Elle prit le nom de Léda, du nom de sainte Léda de Nicomédie, une martyre apocryphe qui avait été empalée sur le pénis d'un cheval pour ne pas avoir épousé un païen. Les vœux de Léda incluaient la nudité, la pauvreté et la bestialité.
Les avis étaient partagés lorsque la famille de Leda a appris sa nouvelle carrière. Son père, franchement, ne comprenait pas sa dévotion religieuse, même s'il s'était habitué à la bestialité que pratiquaient ouvertement sa femme et ses filles. La mère, cependant, l'a convaincu de pardonner à Léda et est partie lui rendre visite à Recife. Là, les deux femmes parlaient à travers un grill.
Sa mère pouvait voir que Leda avait l'air bien. À l'exception de sa guimpe de nonne et d'un gros gode déguisé en crucifix, elle était nue et arborait un bronzage foncé. Ses mamelons étaient fiers et dressés et l'auréole était sombre et ample. Son visage portait plusieurs pénis tatoués placés sur elle lors de l'ordination. Les lèvres de sa chatte étaient distendues et un flux constant de sperme d'âne en sortait. Était-elle heureuse, demanda sa mère.
Oui, répondit Léda, rayonnante. Sa vie ne pourrait pas être meilleure. Les ânes étaient très bien dotés et leur semence était abondante et délicieuse. Elle n'avait jamais connu autant de liberté. Les deux femmes discutèrent longuement et réglèrent tous leurs différends. Lorsque sa mère partit, elle entendit le braiment d'un âne derrière les murs du couvent.
La vie de religieuse était bien plus que ce à quoi Leda s'attendait. Leur nudité était pratique sous les tropiques et les religieuses dormaient toutes dans des chambres simples, sans fioritures et sans portes. Cela a conduit à de nombreuses visites nocturnes et à des ébats amoureux entre les sœurs. Quant aux bêtes, les religieuses entretenaient une large ménagerie de chiens et d'équidés. La tradition exigeait qu'à tout moment il y ait une religieuse attachée à un chien ou s'accouplant avec un équidé. Leda s'est facilement habituée au cycle de prière, d'amour lesbien et d'accouplement d'animaux qui est devenu sa routine quotidienne.
Il arrivait fréquemment que les sœurs s’aventurent hors du couvent, sans vêtements bien sûr. La première fois qu'Alicia a été envoyée nue faire une course à Recife, elle s'est sentie très gênée. Après tout, elle était l'héritière d'une famille bien connue et respectée, pas le genre de personne à laquelle on s'attendait à se trouver sur une place de marché, se pavanant nue, avec des pénis tatoués sur le visage. Heureusement, une religieuse plus âgée qui essayait de la mettre à l'aise l'accompagnait.
À sa grande surprise, Leda a constaté que les Brésiliens ne prêtaient aucune attention à leur nudité. Comme les sadhus indiens vêtus de ciel, ils étaient vénérés et respectés. Au bout d'un moment, Leda n'éprouva plus aucune honte et aimait se promener nue en public.
Une autre activité à laquelle les religieuses se livraient était celle d'un ordre mendiant et prosélyte. A ces occasions, deux des sœurs s'aventuraient hors du couvent, nues, pour passer un an à errer dans la campagne. Ils visitaient les communautés les plus éloignées et isolées et y fournissaient des services médicaux indispensables et accomplissaient d'autres œuvres caritatives.
Léda a participé à un tel voyage quelques années après son ordination. Elle et une autre sœur se sont aventurées à pied en suivant la route de l'Amazonie. Ils conduisaient un âne bien doté pour transporter des médicaments et d'autres fournitures et également pour répondre à leurs besoins sexuels. Léda appréciait pleinement son aventure et se sentait fière de retracer les pas de la nonne nue inconnue qu'elle avait vue tant d'années auparavant.
Les villages indiens qu'ils visitèrent les reçurent avec hospitalité. D'une part, les sœurs nues n'insistaient pas, comme le faisaient les missionnaires protestants, pour que les Indiens soient habillés, une idée insensée dans la jungle tropicale où les vêtements avaient tendance à pourrir facilement. Les sœurs s'adaptaient facilement au mode de vie autochtone et portaient les styles de peinture corporelle de leurs hôtes.
Les religieuses, en raison de leur connaissance approfondie de la physiologie animale, assuraient également des services vétérinaires. Dans une hacienda où Leda est arrivée, ils ont réussi à soigner l'étalon primé du propriétaire et, pour montrer qu'il était à nouveau en bonne santé, ils se sont accouplés avec lui à plusieurs reprises. Dans un village, ils sont arrivés le jour de la Saint-François, date à laquelle les animaux étaient traditionnellement bénis. Léda et son compagnon se joignirent à la célébration en s'accouplant publiquement avec tous les animaux qui leur étaient amenés.
Toute l'affaire a duré plusieurs jours et Leda s'est occupée d'une grande variété de chiens, d'ânes, de poneys, de mulets, de chevaux et même d'un capybara. Ils déposèrent tous des libations de sperme dans les vagins de Léda et de son compagnon. Ce n'est que dans les missions protestantes que Léda et son compagnon n'étaient pas les bienvenus. Là, un ministre du Christ, habituellement austère, les maudissait et les chassait de peur que les religieuses catholiques zoophiles nues ne corrompent son troupeau.
Finalement, Léda, son compagnon et leur âne revinrent, heureux, bien bronzés par le soleil tropical et couverts de motifs de peinture corporelle indienne. Deux autres femmes qui avaient demandé à rejoindre la confrérie, désireuses de profiter du style de vie gratuit offert par l'ordre, les accompagnaient également. Ils ont également escorté un troupeau d'enfants orphelins qu'ils avaient récupérés au cours de leur périple.
Chapitre deux
Comme Léda l'a découvert, les Sœurs nues de Sainte-Marie-Madeleine exerçaient également leur ministère auprès des prostituées et des femmes battues. Plus d’une fois, une sœur enragée s’était retrouvée confrontée à un proxénète brutal qui battait l’une de ses femmes. Les sœurs tenaient également un orphelinat et un hôpital où les femmes pauvres bénéficiaient de services d'accouchement gratuits et les prostituées étaient soignées contre des maladies vénériennes. Plusieurs des sœurs avaient elles-mêmes été des prostituées dans la rue et personne n’en pensait moins.
Au contraire, l’activisme de l’ordre dans la protection des droits des femmes s’est souvent révélé embarrassant pour l’Église. L'ordre était riche, car de nombreuses filles de familles importantes avaient tendance à le rejoindre, apportant avec elles leur dot. Lorsque les sœurs n'élevaient pas Caïn dans les bordels, leurs avocats provoquaient des maux de tête devant les tribunaux ou au congrès, ces deux derniers étant en quelque sorte des bordels.
Un jour, une sœur a poignardé un proxénète dans les rues de Bahia. L'homme avait expulsé l'une de ses accusations pour être tombée enceinte. Lorsque la religieuse l'a interrompu, il a sorti un couteau sur elle. La religieuse n'avait pas été intimidée. C'était une ancienne prostituée, une fille coriace, et elle s'est battue. Lors de la bagarre, la propre lame du proxénète l'avait poignardé. Ce n’était qu’une égratignure et la police était rapidement arrivée pour contrôler l’affaire. Mais la presse s’en est donné à cœur joie.
À contrecœur, l'archevêque Montoya, chef de l'Église brésilienne, a dû prendre des mesures pour amener l'ordre à l'obéissance. Il a pris le long voyage en train jusqu'à Recife et y a rencontré le chef de l'ordre. La mère supérieure le reçut dans son bureau, nue, comme il convient selon ses vœux. C'était une belle femme, nota Montoya, même si les pénis tatoués sur son visage pouvaient être distrayants. Montoya haussa simplement les épaules, c'était le Brésil et Rome était loin, très loin. Il connaissait des congrégations en Amazonie où les participants, des tribus indiennes, assistaient à la messe en portant uniquement de la peinture corporelle.
Les deux clercs parlèrent longuement. Montoya ne voulait pas humilier l'ordre. Leur travail social était irréprochable et le proxénète méritait tout ce qu'il avait. Il fallait néanmoins faire preuve de pénitence, au moins s’incliner symboliquement devant l’autorité de l’Église. Qu'est-ce qui conviendrait, demanda la mère supérieure.
Montoya avait plusieurs choses en tête. L'écorchage et la torture ne suffiraient pas, car on disait que les religieuses appréciaient quotidiennement la piqûre d'un bon fouet en guise d'expiation pour leurs péchés passés. Les multiples cicatrices cicatrisées des cils de la mère supérieure sur son dos nu et ses fesses prouvaient qu'elle appréciait elle-même la piqûre des cils. Leur refuser de coucher avec les bêtes serait contraire à leurs vœux et trop cruel, en particulier envers les bêtes.
Peut-être, proposa la mère supérieure, l'ordre pourrait-il parrainer une entrée dans la procession ventrale organisée pendant le Rio Mardi Gras. Montoya y réfléchit, quoique brièvement. Le Bellyriding consistait à attacher une femme nue sous un cheval, avec le pénis du cheval à l'intérieur d'elle et ses jambes attachées contre les flancs du cheval. Le pénis était maintenu dur par la yerba dura, un précurseur naturel du viagra. Les deux hommes, femme et cheval, restèrent ainsi couplés pendant trois jours et leurs nuits. Les Bellyriders se sont ainsi promenés en public dans les rues de Rio, sans vergogne et sous les acclamations des spectateurs, accompagnés par une école de danse de samba.
Oui, d'accord Montoya, cela lui irait bien, si c'était une religieuse qui était le ventre. Et, en signe d'humilité, la nonne qui se promène sur le ventre doit accepter de servir oralement tout homme de la rue qui le demande. Très bien, convint la mère supérieure, mais il serait préférable qu'une petite somme, au moins symbolique, soit perçue pour chaque pipe. Après tout, remarque la mère supérieure, ils étaient des adeptes de Marie-Madeleine et il serait inconvenant de prêter gratuitement leurs services. Une partie des fonds pourrait être reversée à l'orphelinat et, bien sûr, à l'archevêque, pour soutenir son œuvre pieuse.
C'est ainsi que la commande acheta plusieurs étalons bruts. Les ânes, bien que bien équipés, s'étaient avérés avoir des pattes trop courtes pour pouvoir monter correctement sur le ventre. La maison mère de Recife a rapidement vu plusieurs religieuses en formation. Leda faisait partie des religieuses volontaires et elle attendait avec impatience d'être choisie. Malgré son aversion pour les hommes, le fait qu'elle doive les exploser en public ne la dérangeait pas. Après tout, la réputation de l’ordre s’en trouverait renforcée et l’argent collecté serait reversé à une bonne cause. Mais la première année, Sœur Libida a été sélectionnée, car elle était connue pour ses talents oraux de prostituée avant de prononcer ses vœux.
Sœur Libida se rendit bientôt à Rio accompagnée de Léda qui devait l'accompagner. Pendant les trois nuits du Mardi Gras, sœur Libida a été gardée nue et attelée sous un cheval dans un coin d'une artère de Rio. Ses sangles étaient suffisamment lâches pour que son visage dépasse de dessous le cheval tout en garantissant que le pénis du cheval restait à l'intérieur d'elle. Pendant les trois nuits du Mardi Gras, une longue file d'hommes faisaient la queue avec impatience pour être servis oralement par la religieuse.
Pendant ce temps, Léda se tenait à côté d'elle, tenant les rênes, sonnant le campanile pour attirer les clients et encaissant les paiements. Léda était envieuse mais prenait la question avec philosophie, son tour viendrait bientôt. C'était plutôt le fait qu'elle devait porter une habitude pendant le Mardi Gras, le premier vêtement qu'elle portait depuis plus de dix ans, qui s'est avérée plus exaspérante.
Pendant la journée, sœur Libida et son cheval étaient cantonnés dans une cour isolée derrière la cathédrale. Les deux restaient couplés et de temps en temps, Leda lui injectait de la yerba dura dans sa hampe pour la maintenir dure. Sœur Libida marchait avec quelques difficultés après trois jours de baise continue avec des chevaux. En fin de compte, l'entrée de l'Église par Bellyrider s'est avérée être un succès et les caisses de l'archevêque se sont engraissées et l'ordre a ajouté une nouvelle aile à leur hôpital.
Bientôt, ce fut au tour de Léda de faire du ventre. Les deux premières nuits se sont déroulées sans incident. Même si elle trouvait le pénis des hommes chétif comparé à celui des chevaux, elle sucait avec empressement tous ceux qui demandaient ses services. Sa monture, cependant, s'était révélée difficile à gérer, peu habituée aux bruits et à l'agitation de Rio. C'est au début de la troisième nuit que l'accident s'est produit. Le cheval de Léda fut surpris par des feux d'artifice et devint frénétique. Léda a failli mordre l'homme qu'elle était en train de faire tomber lorsque le cheval s'est cabré.
La religieuse qui l'accompagnait, sœur Martina, était jeune et inexpérimentée. La pauvre femme avait reçu un coup de pied du cheval, avait perdu connaissance et avait lâché les rênes. Leda attrapa les boucles de cuir suspendues à la selle pour s'empêcher de s'enfoncer profondément dans la tige. Elle sentit son torse être porté en position verticale tandis que le cheval se cabrait et que la pression dans sa chatte augmentait brutalement. Puis, inexorablement, la gravité l’a tirée vers le bas. Elle sentit quelque chose se déchirer en elle et une vive douleur dans sa chatte et, heureusement, elle perdit connaissance.
Quand elle revint à elle, les heures s'étaient écoulées. Son cheval était à l'arrêt. La musique de samba remplissait l'air pendant le défilé des écoles de samba. Sœur Martina tenait les rênes. Elle avait un bandage autour de la tête et un de ses yeux était presque fermé. Léda sentit de la fraîcheur contre son pubis et réalisa avec horreur que c'étaient les couilles du cheval. Elle avait pris tout le manche, jusqu'à la garde. Elle a été empalée.
Sœur Martina lui a conseillé de ne pas bouger. Le lever du soleil n’était plus que dans quelques heures. Les religieuses devaient obéir au tabou qui maintenait un cavalier ventral empalé attaché jusqu'à la fin du troisième jour. Dès l'aube, elle serait détachée et emmenée en chirurgie. Une ambulance était là. L'évêque avait tout arrangé. Tout était de sa faute, dit sœur Martina en pleurant, de ne pas tenir plus fermement les rênes. Léda lui toucha le front et lui pardonna.
La tige lui semblait atteindre la gorge, même si Leda savait que ce n'était pas possible. Elle goûta cependant du sperme de cheval et sut qu'il sortait de ses entrailles. Mais son corps était engourdi. Il n'y avait aucune douleur. Pourquoi? Sœur Martina lui a alors dit qu'on lui avait donné des médicaments pour apaiser les choses. Léda commença à réciter le chapelet et se résigna à son sort.
Léda passa ses mains sur son ventre. La tige, sentait-elle, devenait flasque. Il faudrait bientôt plus de yerba dura. Cela causerait probablement des dégâts supplémentaires, voire la tuerait carrément, mais la yerba dura l'empêcherait d'éjaculer davantage en elle. Cela n'aurait pas d'importance, elle le savait, avec tout le sperme que le cheval avait déposé dans son corps, la péritonite était une évidence. Léda n’y réfléchit pas davantage. Elle fit signe à sœur Martina de faire l'injection. Elle ne mourrait pas sur une tige flasque. Bientôt, elle sentit une chaude colonne de viande de cheval se durcir en elle.
Maintenant, dit Leda, elle n'avait pas fait tout le chemin jusqu'à Rio pour simplement s'allonger sous un cheval. Que les hommes s'alignent à nouveau, a-t-elle plaidé. Si elle devait mourir, ce serait mieux si elle avait finalement un pénis dans la bouche. Alors sœur Martina a commencé à sonder son campanile pour appeler les passants et bientôt ils ont fait la queue jusqu'à Léda pour être servis.
La rusée sœur Martina, cependant, a doublé le prix, car se faire baiser par une femme empalée était un privilège rare. Leda suça courageusement, avalant autant qu'elle le pouvait dans son état empalé. Mais ensuite, ses mouvements avaient stimulé le cheval jusqu'à l'orgasme. Elle savait que cela allait arriver et a confié son âme au Christ. Puis, elle sentit son cheval s'enflammer et entrer en elle et un flot de sperme de cheval et humain sortit de sa bouche. Elle a perdu connaissance et Sœur Martina a pensé qu'elle s'était noyée dans le sperme de cheval et lui a donné les derniers sacrements.
Leda a été transportée d'urgence au bloc opératoire dès l'aube. Ses perspectives n’étaient pas bonnes. Mgr Montoya avait veillé à ce que les meilleurs chirurgiens soient disponibles. Miraculeusement, Léda a survécu. Elle a passé les six mois suivants à subir des opérations répétées et à récupérer dans une clinique privée à Rio. Hélas, le prix qu’elle a payé était élevé. Son corps avait subi d'importants dommages, notamment au niveau de son tractus intestinal. Son ventre a dû être retiré et elle souffrait constamment et marchait avec difficulté.
À son retour à Recife, Léda fut reçue comme une héroïne et les sœurs firent tout leur possible pour qu'elle se sente à l'aise. Mais Léda était maussade et déprimée. Elle avait envie du puits et souhaitait à plusieurs reprises y mourir. Lentement, le temps a guéri son attitude. Son humeur s'est considérablement améliorée lorsqu'elle a de nouveau été autorisée à s'accoupler avec une bête.
Certes, il s'agissait d'un chien, un Labrador, dont les proportions n'étaient même pas proches de celles d'un équidé. Toute cette affaire a demandé du temps car elle souffrait beaucoup et a nécessité l'aide de plusieurs sœurs pour la positionner de manière à recevoir le pénis du chien. Lorsqu'elle ressentit à nouveau la sensation familière du nœud en elle, Léda pleura des larmes de joie.
Deux ans plus tard, à l'approche du Mardi Gras, Léda a de nouveau demandé à être autorisée à monter à cheval. Sa chatte, expliqua-t-elle, avait récupéré et était maintenant une caverne béante pour les lèvres qui ne se rencontraient plus. Elle était prête à s'accoupler à nouveau avec un cheval. La mère supérieure a rejeté sa demande. Elle avait déjà fait sa part pour l'ordre et son corps avait suffisamment souffert.
Il y avait beaucoup de religieuses plus jeunes, avec des vagins beaucoup plus élastiques, qui étaient prêtes à se balader sur le ventre. C'est précisément parce qu'elle a tant souffert, soutenait Leda, qu'elle devrait être autorisée à rouler sur le ventre. Après tout, elle savait que son espérance de vie était réduite, alors pourquoi mettre une autre sœur en danger ? Les deux femmes discutèrent longuement sur ces points jusqu'à ce que Léda obtienne finalement le consentement provisoire de la mère supérieure.
Ainsi, quelques semaines avant Mardi Gras, Leda a recruté Sor Martina pour l'aider à se préparer. Elle a demandé à la jeune religieuse de la frapper à plusieurs reprises pour s'habituer à nouveau aux gros objets. La douleur était atroce au début, mais à la fin, elle a réussi à s'adapter aux deux mains de Sor Martina. Il était temps d'essayer un cheval.
En préparation du procès, la mère supérieure a insisté pour que Léda mette de l'ordre dans ses affaires. Le père de Léda était récemment décédé, lui offrant une fortune considérable. Leda était maintenant incroyablement riche mais l'idée de quitter l'ordre et de prendre sa retraite pour profiter de sa richesse ne lui est pas venue à l'esprit. Au lieu de cela, elle a demandé à l'avocat de la famille de distinguer sa volonté dans laquelle elle a donné tous ses biens terrestres à l'ordre.
Un matin, après la messe, Leda se sentait physiquement et spirituellement prête à recevoir à nouveau l'arbre de cheval. Une monture a été préparée pour elle dans une salle de couvent. C'était un grand cheval, un sang chaud, au moins 14 mains de haut et avec un arbre qui s'évasé considérablement à venir. Plusieurs sœurs ont aidé Leda à faire le harnais et l'a doucement attachée en place. La mère Superior lui a demandé si elle était toujours disposée et Leda hocha la tête en accord. Elle a ensuite reçu l'absolution et le procès a commencé.
Sœur Martina a injecté le pénis à cheval avec Yerba Dura. L'arbre a lentement abandonné sa gaine. Bien que toujours flasque, la sœur Martina a tenu la tête contre la chatte de Leda. L'arbre a continué à s'étendre et s'est facilement glissé dans sa chatte distendue. Leda gémit à la fois de la douleur et du plaisir et une bande de cuir a été placée entre ses dents. L'arbre est devenu plus fort et plus long.
Elle sentit son torse poussé vers l'avant par l'énorme arbre mais les cordes l'ont maintenue en place. La pression était intense et les cordes mordaient profondément dans son corps. Pouce par pouce, le membre a glissé dans leda. Malgré sa formation, la distension a été incroyablement douloureuse. Leda était maintenant en larmes et mordait fort sur le morceau de cuir. L'arbre a continué à entrer, sans relâche.
La mère Superior lui a demandé si elle voulait qu'elle soit retirée. Leda gémit et secoua la tête. La distension brutale s'est poursuivie jusqu'à ce que Leda ait finalement un pied de pénis à cheval en elle. La pénétration avait terminé. Elle était maintenant prête à être conduite.
Les religieuses la laissent reposer un peu jusqu'à ce qu'elle reprenne ses forces. Les cordes tenant leda en place ont été resserrées afin qu'il y ait peu de jeu lorsque le cheval se déplaçait. Elle était juste une gaine vivante enroulée autour de la tige de cheval. Sor Martina lui a fait savoir qu'elle était sur le point de commencer à diriger le cheval. Leda a creusé son visage dans la poitrine du cheval et a attrapé les boucles en cuir suspendues sur le côté. La première étape a fait hurler Leda, abandonnant le morceau de cuir.
Donc, Martina, aux instructions de Mother Superior, a ignoré ses cris et a continué à conduire le cheval lentement dans le couloir. Leda sentit l'immense piston enfermer ses entrailles à chaque étape. Elle s'attendait à ce que la déchirure se produise à tout moment, mais son tissu cicatriciel tenait. En raison de ses blessures, Leda n'avait plus la capacité d'orgasme, mais elle a commencé à ressentir une curieuse excitation la surmontant. Oui, elle savait qu'elle pouvait survivre à l'épreuve et, si cela la tuait, elle était bienveillante.
Les sœurs ont suivi la curieuse procession chantant des chants et priant. La mère supérieure a quant à elle gardé une main sur la partie exposée de la tige du cheval, mesurant lorsque le cheval était prêt à venir. Au signal de Mother Superior, la marche a été terminée. Sœur Martina a été exhortée à tenir le cheval stable. Leda regarda les yeux écarquillés sous le cheval.
Le moment de la vérité approchait. Elle ressentait déjà une chaleur alors que le pré-énoncé du cheval la remplissait. Le cheval a commencé à piétiner et à sehonner. La mère supérieure a massé l'arbre et les balles pour amadouer l'orgasme. Une sœur a poussé le morceau de cuir dans la bouche de Leda. Puis la poussée est venue. Leda a ressenti les tremblements initiaux, puis l'arbre s'évasé et elle pensait que l'inévitable s'était produit, que l'arbre la déchirait en effet en deux.
Son cri a été entendu à l'extérieur des murs du couvent. Puis lentement, l'arbre s'est rétracté et est sorti de l'orifice caverneux de Leda. Heureusement, au lieu du sang et des entrailles, ce n'était que du sperme qui jaillit d'elle. Les sœurs ont chanté de joie. Leda avait survécu. Le procès a été un succès.
Leda est retournée au Rio Mardi Gras et a survécu à son Bellyride. Elle a même réussi à Bellyride pour quelques autres Mardi Grase. Finalement, elle a pris sa retraite de Bellyriding, ne voulant pas nier l'honneur aux autres sœurs. Elle a finalement été nommée Mère Superior et a gouverné ses sœurs avec une main douce mais ferme pendant quelques années.
Finalement, elle est morte, paisiblement, dans son sommeil, alors qu'elle était attachée sous un cheval. Elle était encore plutôt jeune, mais toutes les blessures qu'elle avait subies avait contribué à sa mort. Un mouvement a commencé à la canoniser mais l'affaire a été abandonnée car Rome n'était pas sympathique; Cependant, cela ne lui empêchait pas des sanctuaires non officiels de la culture dans toute la campagne brésilienne. Elle est connue sous le nom de Santa Leda La Empalada et ces sanctuaires locaux présentent une statue de Leda Bellyriding empalée avec tout le puits de cheval en elle. Pour assurer de bonnes cultures et la fertilité de leurs bêtes, les habitants oignent la silhouette avec du sperme animal.
Peu de temps après la mort de Leda, les missions protestantes étrangères ont exercé une pression sur le gouvernement brésilien pour limiter les activités des sœurs nues de Marie-Madeleine. À son tour, le gouvernement a fait pression sur Rome. Le Saint-Siège ne recherchait qu'une excuse pour discipliner l'ordre et le pape l'a fait. La richesse de l'Ordre est allé aux évêques et à Rome, ce qui a étouffé toutes les manifestations de la hiérarchie brésilienne.
Les sœurs ont été forcées de devenir une course du moulin, habillé, de l'ordre. Le tatouage facial du pénis a également été interdit et les religieuses qui les arboraient ont encore été forcées de porter un masque. L'adhésion a considérablement chuté pour que de nombreuses sœurs aient abandonné l'ordre, beaucoup étant à nouveau forcés de recourir à la prostitution pour gagner leur vie, malheureusement. Les dotations ont également séché, car les filles des familles brésiliennes éminentes n'ont plus cherché à entrer dans l'ordre.
Ainsi, au grand regret de tout le Brésil, il n'y a plus de religieuses militantes nues errant dans la campagne et les rues protégeant les faibles et sans défense. Leur couvent se tient toujours, plutôt désespéré, sur la colline donnant sur Recife, cependant, comme les inspecteurs de l'église le vérifient régulièrement, aucune activité sexuelle fâcheuse n'a lieu, juste prier et jeûner.
Les orphelinats et les hôpitaux qu'ils ont parrainés sont toujours actifs, bien que désormais sécularisés. Dans un hôpital, une grande peinture à l'huile honore les sœurs et les montre engagées dans diverses activités sexuelles avec des animaux; Cependant, la peinture a été transférée dans une arrière-salle et la gestion de l'hôpital hésite à le montrer aux visiteurs.
Quant au Rio Mardi Gras, une vague d'accidents mortels et la censure des gouvernements étrangers ont fait interdire le gouvernement en 1946. de leurs haciendas de l'arrière-pays, c'est-à-dire. De temps en temps, ces familles organiseront une religieuse itinérante de l'Ordre (vêtu) de Sainte-Marie-Madeleine, il est vrai que devrait être donné des conférences sur les Évangiles. La religieuse arrive généralement en tête d'un âne, pour transporter ses fournitures de route, bien sûr.
Son braying est généralement entendu toute la nuit ...
FIN