Bauchreiter

Kapitel eins

Anmerkung des Herausgebers: Diese Geschichte wurde ursprünglich von Jillian und Pomponio Magnus in Kristens Archiven veröffentlicht. Bei Bedarf können Sie mir eine PM senden, um die Webadresse zu erhalten.

Sao Paolo, Brasilien, 1923

Als Alicia ein Teenager war, hatte ihre Mutter gedacht, dass ihre religiöse Hingabe nur eine Phase sei. Das Mädchen hatte schon vor Sonnenaufgang aufgestanden, um der Frühmesse beizuwohnen. Das war sehr ungewöhnlich, denn ihre Familie bestand aus hartgesottenen Kaufleuten in der Stadt Sao Paolo und hatte selten Zeit für esoterische Neigungen. Zunächst vermutete Alicias Mutter einen Jungen. Wahrscheinlich traf sie bei der Messe einen jungen Lebemann oder, schlimmer noch, einen Priester. Es stellte sich jedoch heraus, dass dies nicht der Fall war. Ihre Mutter zuckte nur mit den Schultern und dachte, dass Alicias Jesusfixierung bald verschwinden würde.


Die Frauen in Alicias Familie waren nicht prüde, aber wie die meisten brasilianischen Frauen der Oberschicht waren sie alle aktive Zoophile. Ihre Mutter und ihre beiden Schwestern hatten einen Zwinger mit Rottweilern und paarten sich häufig mit diesen. Es war ein offenes Geheimnis; Viele dieser Haushalte verfügten über Zwinger oder sogar einen Stall, in dem ein Pferd oder ein Esel untergebracht war, obwohl niemand jemals in höflichen Gesprächen darüber sprach.

Eines Abends bot ihr eine ihrer Schwestern an, sie in die Kunst der Hundepflege einzuführen. Alicia stimmte widerwillig zu. Der Gedanke, ihre Jungfräulichkeit an einen Hund zu verlieren, war ihr nicht in den Sinn gekommen. Ihre Schwester bestand darauf. Es war nicht so, als ob sie sündigte; Mit einem Mann zu liegen wäre eine Sünde, mit einem Hund zusammen zu sein machte einfach nur Spaß.


Als die beiden Mädchen den Zwinger betraten, fanden sie ihre Mutter an einen Rottweiler gebunden. Die ältere Frau lächelte, als sie sah, wie sich ihre jüngste Tochter auszog und auf alle Viere stieg. Ein eifriger Hund wurde hervorgebracht und ihre Schwester führte den Schaft zu Alicias Fotze. Der Hund war gut ausgebildet und beritt Alicia eifrig. Der Hundepenis durchbohrte bald ihren Hymenalverschluss. Alicia fand das alles erniedrigend, aber auch sehr aufregend und letztendlich auch lustig. Ihre Schwester war inzwischen ebenfalls auf alle Viere gekommen und wurde von einem Hund bestiegen. Alle drei Frauen begannen eine leidenschaftliche Runde der Hundeliebe. Schon bald spürte Alicia zum ersten Mal in ihrem Leben den Knoten und genoss ihren ersten Orgasmus mit einem Hund. Von diesem Tag an wurde Alicia eine begeisterte Hundeliebhaberin.


Dennoch wollten ihre religiösen Neigungen nicht verschwinden. Wie konnte sie ihre tägliche Paarung mit einem Hund unter einen Hut bringen und dann die Messe besuchen? Eines Tages stellte sie die Frage ihrem Beichtvater. Der ältere Mann seufzte. Eine andere gut aussehende Frau war zu den Bestien gegangen. Da der Priester jedoch eher liberal war, nahm er alles gelassen hin.


Es gebe ein apokryphes Evangelium, erklärte er, von einem Baruch von Arimathäa, in dem beschrieben wird, wie Jesus, als er auf einem Esel in Jerusalem einzog, von einem anderen Esel gefolgt wurde, unter dem Marie Magdalena selbst festgeschnallt war, mit dem Penis des Esels in sich. Hat die Geschichte bewiesen, dass die Kirche Bestialität duldete? Nicht unbedingt, bemerkte der Priester, es sei nur so, dass solche Dinge passieren. Vielleicht hatte Baruch einfach eine überaktive Fantasie. Nein, die Kirche missbilligte die Bestialität nicht, zumindest nicht die brasilianische Kirche, da die Praxis dort so weit verbreitet war.


Tatsächlich, so der Priester, gäbe es einen bestimmten Orden von Nonnen, der genau Alicias Geschmack entsprechen könnte, die sogenannten Nackten Schwestern von Marie Magdalena. Sie waren echte Nonnen und ihr Mutterhaus befand sich in Recife im Norden Brasiliens. Die Kirche machte keine Werbung dafür, weil es irgendwie peinlich war, aber sie hatten unter Papst Alexander VI., dem Borgia-Papst, Akzeptanz gefunden, einem Mann, der selbst ziemlich pervers war, da die Kirche von seiner eigenen Tochter Lucrezia gegründet worden war, die das getan hatte trat schließlich in sein Kloster ein. Lucrezia hatte es zur Bedingung gemacht, dass ein Keuschheitsgelübde keine Voraussetzung mehr sei, abgesehen von einem Verbot der Paarung mit menschlichen Männern.


Es hieß, dass zu den Gelübden der Schwestern von Marie Magdalena unter anderem Bestialität und Nacktheit gehörten. Der Orden wurde in Europa verboten, blühte aber in Brasilien auf. Vielleicht könnte Alicia sie besuchen und, wenn sie Lust hätte, die Gelübde ablegen.


Der Beitritt zu einem Nonnenkloster, selbst wenn es sich um nudistische zoophile Nonnen handelte, war keine leichte Entscheidung. Als Alicia die Angelegenheit ihrer Mutter gegenüber erwähnte, antwortete die ältere Frau mit einem strengen Nein. Auch Alicias Vater war gegen die Idee. Alicia war ein echter Hingucker. Eine gute Heirat mit ihr würde das Vermögen der Familie steigern. Es folgte ein weiterer Strom erfolgloser Bewerber.


Die jahre vergingen. Alicia wuchs zu einer hübschen, attraktiven Frau heran. Sie lehnte die Annäherungsversuche der zahlreichen Verehrer, die sich an sie wandten, konsequent ab. Sogar ihre Schwestern waren verheiratet worden.


Nachdem sie schließlich das Heiratsangebot eines sehr wohlhabenden Grundbesitzers abgelehnt hatte, nahm ihre Mutter sie beiseite. War sie verrückt? Der Mann, zu dem sie gerade Nein gesagt hatte, hatte Ranches, die größer waren als einige europäische Länder! Der Bruder des Mannes war Präsident gewesen! Und er war ein Traumschiff! War es der Knoten? Verstand sie nicht, dass der Mann wusste, dass sie sich alle mit Hunden paarten, und dass er ihr erlauben würde, dies auch weiterhin zu tun? Aber Alicia sagte nichts.


Ehrlich gesagt erfüllte sie die Vorstellung, mit einem Mann zu liegen, selbst mit einem reichen, gutaussehenden Mann, mit Abscheu. Sich mit dem Sperma eines Mannes zu verunreinigen, war abstoßend. Um ihre Unnachgiebigkeit zu bestrafen, schickte ihre Familie sie auf ihre Hacienda in der Nähe des Dschungels von Matto Grosso. Die Diener waren wachsam und hatten strenge Anweisungen, sie nicht mit Tieren paaren zu lassen.


Eines Tages gelang es Alicia, ihrer Wachsamkeit zu entkommen, sie sattelte ein Pferd und ritt allein durch die Felder der Hacienda ihrer Familie. Durch den Morgennebel glaubte sie eine nackte Frau zu sehen, die einen Esel über eine Landstraße führte. Sie glaubte zu halluzinieren und näherte sich der unheimlichen Vision vorsichtig. Es war wirklich echt, und als sie sie begrüßte, begrüßte die Frau sie lächelnd. Bis auf das Wimper einer Nonne und ein Kruzifix, das wie ein Dildo aussah, war sie nackt und hatte Penisse im Gesicht tätowiert.


Ja, sie sei eine nackte Schwester von Maria Magdalena, erklärte sie, und ja, zu ihren Gelübden gehörten Nacktheit und Bestialität. Alicia bemerkte, wie sehr die Frau mit sich selbst zufrieden zu sein schien. Tatsächlich, stimmte die Nonne zu, sei sie die freieste aller Frauen, frei von Konventionen, Männern und natürlich auch Kleidung.


Um ihren Standpunkt zu beweisen, paarte sich die Nonne mit dem Biest, während die entzückte Alicia die Zügel in der Hand hielt. Alicia bot der Nonne die Gastfreundschaft der Hacienda ihrer Familie an, aber die Nonne lehnte ab, da sie es eilig hatte, Medikamente in ein Indianerdorf im Dschungel zu bringen, wo es zu einem Cholera-Ausbruch kam.


Nachdem die Paarung beendet war, griff Alicia nach dem Penis des sich zurückziehenden Esels und hielt ihn in ihren Händen, fasziniert von seiner Größe und seinem Umfang. Die Nonne erkannte den Ausdruck der Liebe in Alicia und legte ihre Hände schalenförmig, um die Tropfen Eselsperma aufzufangen, die aus ihrer Fotze kamen, und bot sie Alicia an, die vor ihr kniete, als wollte sie die Kommunion empfangen.


Der Geschmack war stärker und salziger als der Samen ihrer Hunde und schmeckte auch nach der Fotze der Frau, aber Alicia trank ihn eifrig und genoss es, als wäre es Kommunionwein. Dann holte sie ein Ruf eines der Hacienda-Bediensteten, der auf die Suche nach ihr geschickt worden war, zurück in die Realität. Die Nonne segnete sie und machte sich eilig auf den Weg.


Seit diesem Tag war Alicia besessen davon, das Gelübde einer nackten Schwester von Maria Magdalena abzulegen. Ihre Familie bestand nun sehr darauf, dass sie verheiratet würde, und sie wurde nach Sao Paolo zurückgerufen, da ein Verehrer für sie ausgewählt worden war, ein eklig aussehender Kerl, der eine Reederei besaß.


In der Zwischenzeit durfte sie auf Drängen ihrer Mutter, die wusste, dass Alicia litt, ihre Paarungen mit den Hunden wieder aufnehmen. Trotz des Trostes, den die Hunde spendeten, fühlte sich Alicia elend. Ihr zukünftiger Ehemann war einem Tier nahe genug, wie es in der menschlichen Gattung zu finden war, ging aber dennoch die meiste Zeit auf zwei Beinen. Ihre Mutter versicherte ihr, dass er ihr erlauben würde, sich weiterhin mit Hunden zu paaren, und sie sollte selbst gut ausgestattet sein.


Die Erinnerung daran, wie der Penis des großen Esels auf einer Landstraße in die nackte Nonne eindrang, quälte sie. Wie könnte der Penis eines Mannes mit diesem prächtigen Schaft konkurrieren? In der Nacht vor ihrer Hochzeit stellte Alicia nach mehrmaligem Knüpfen einen provisorischen Reisekoffer zusammen, schnappte sich etwas Geld und bestieg den Zug nach Recife.


Nach tagelanger Reise kam sie schließlich in Recife an. Der Mann, den sie nach dem Weg zum Kloster der Nackten Schwestern von Maria Magdalena fragte, starrte sie grob an. Altes Hundesperma lief ihr an den Beinen herunter, ein Zustand, den Alicia kaum noch bemerkte, da es sich um den normalen Zustand der Frauen in ihrer Familie handelte, der Mann jedoch auf jeden Fall. Er grinste und zeigte auf ein Gebäude auf einem Hügel mit Blick auf die Stadt.


Ein heruntergekommenes Taxi brachte sie und ihre spärlichen Habseligkeiten zum Kloster. Es sah nicht beeindruckend aus, umgeben von einer alten hohen Mauer, die mehrere Hektar umschloss. Alicia klingelte mehrmals erfolglos, bis sich schließlich ein kleines Loch öffnete, durch das eine ältere Frau sie anstarrte. Was wollte sie, fragte die Nonne mit unfreundlicher Stimme. Die Frage verunsicherte Alicia für einen Moment. Sie beschloss, offen zu sein. Sie wollte ein Biest, sagte sie flehend, und nackt und frei leben. Das Loch wurde zugeschlagen.


Stunden vergingen. Alicia wartete geduldig. Der Monsunregen hatte bereits begonnen und schon bald war sie nass und elend. Schließlich öffnete sich knarrend eine kleine Tür und eine weibliche Stimme rief sie. Sie betrat einen kleinen, recht hübschen Hof, in dem eine nackte Frau stand, die lediglich ein Kruzifix und ein Nonnenkleid trug.


Alicia versuchte sich vorzustellen, aber die Frau ignorierte sie und zog grob ihre nassen Kleider aus. Im Kloster sei keine Kleidung erlaubt, erklärte sie, und sie würde sich sowieso eine Lungenentzündung holen, wenn sie ihre anbehielte. Dann gab sie Alicia ein trockenes Handtuch und ein Glas Rum. Die Nonne ging, nahm Alicias nasse Kleidung und ihr Gepäck weg, und sie blieb auf einer Bank sitzen, die kaum mit dem Handtuch bedeckt war, und nippte langsam an ihrem Rum.


Nachdem die Nonne zurückgekehrt war, diesmal mit einer großen Dogge, lächelte Alicia, sie konnte damit umgehen. Die Nonne ging wortlos. Alicia untersuchte den Hund und stellte fest, dass er einen schönen großen und knorrigen Penis und einen übermäßig großen Hodensack hatte, in dem sich zwei überwachsene Hoden befanden.


Alicia wusste es nicht, aber seine Rasse war im Laufe der Jahre vom Orden entwickelt worden. Es war gut ausgebildet und schien zu wissen, was zu tun war, und Alicia natürlich auch. Nach kurzer Zeit war Alicia auf ihren Vieren, durch den Knoten fest mit dem Hund verbunden und nicht in der Lage, sich zu lösen.


Alicia stöhnte wie ein Orgasmus, als die Nonne erneut eintrat. Alicia empfand keine Scham darüber, so gesehen zu werden. Der Hund sei wundervoll, sagte sie der Nonne, und er habe ununterbrochen in ihr gespritzt. Dann nickte Nonne und holte eine Injektionsspritze mit einer milchigen Substanz hervor. Dies injizierte sie in einen freiliegenden Teil des Penis des Hundes. Alicia spürte, wie sich der Penis in ihr verhärtete und der Knoten sogar proportional zunahm. Alicia kam wiederholt. Die Nonne streichelte kurz ihre Brüste und verließ sie so.


In ihrem Haus hatte Alicia gesehen, wie ihre Mutter und ihre Schwestern 20 Minuten oder länger verkrampft blieben. Sie wusste, dass die Hunde irgendwann kommen würden und die Größe des Knotens abnehmen würde, bis sie sich lösen konnte. Alicia hatte bereits wiederholt einen Orgasmus gehabt, als ihr klar wurde, dass ihr Knoten eine Art Rekord aufstellte. Der Hund wimmerte und ein stetiger Strom seines Spermas floss in Alicia. Aber er blieb ziemlich hart.


Nach einer scheinbaren Ewigkeit tauchte die Nonne erneut auf. Sie lächelte Alicia an und begann dann noch einmal, dem Hund eine Spritze in den Penis zu geben. Die Substanz habe den Penis des Hundes steinhart gehalten, erklärte sie. Für einen Moment geriet Alicia in Panik, der Knoten war eine entzückende Folter und sie wusste nicht, wie lange ihr Körper so weitermachen konnte.


Stunden vergingen. Alicia hatte den Überblick über ihre Orgasmen verloren. Ab und zu kam die Nonne vorbei und spritzte dem Hund eine Spritze in den Penis. Der Hund schien sich nicht unwohl zu fühlen. Obwohl sein Sperma nicht mehr floss, blieb der Penis ziemlich hart. Alicia verlor das Zeitgefühl. Die Nacht brach herein. Die Nonne legte einen Satz alter, mit getrocknetem Sperma verkrusteter Decken unter sich. Dann legte sich Alicia hin, immer noch an den Hund gebunden.


Das Wimmern des Hundes weckte sie. Die Morgendämmerung nahte. Alicia war immer noch verärgert. Die Nonne kam noch einmal vorbei, aber dieses Mal spritzte sie dem Hund keine Spritze in den Penis. Sie kniete neben Alicia. Sie legte Alicias Kopf auf ihren Schoß und streichelte ihre Brüste. Alicia schaffte es schließlich ein letztes Mal, zum Orgasmus zu kommen. Dann löste sich der Knoten und Alicia löste sich mit einem lauten Knall und hinterließ eine gähnende Fotze. Die Nonne platzierte sich in einer 69er-Position auf Alicia und begann, das Hundesperma zu lecken, das aus der Fotze der jüngeren Frau kam.


Alicia hatte noch nie zuvor Sex mit einer anderen Frau gehabt. Doch als sie die ziemlich geweitete Fotze der Nonne vor sich sah, drückte sie eifrig ihren Mund auf die Fotze der Nonne. Die Fotze schmeckte nach Hund und einem anderen Tier, das sie nicht identifizieren konnte.


Die beiden Frauen erreichten prompt einen Orgasmus. Alicia lag erschöpft auf den Decken und schlief ein. Die Nonne lächelte schelmisch und ging. Diesmal kam sie mit einem Esel zurück, der einen großen, halb erigierten Penis zur Schau stellte. Sie weckte Alicia sanft. Alicia starrte das neue Biest erstaunt an. Ihre Muskeln schmerzten, aber sie beklagte sich nicht, als die Nonne sie anwies, sich auf alle Viere auf eine Bank zu setzen, um dem Esel ihre Fotze anzubieten. Die Nonne positionierte das Biest gekonnt und Alicia spürte, wie der heiße Eselspenis gegen ihre Fotze drückte.


Es war eng und erforderte einige Anstrengung, aber schließlich spürte Alicia, wie der Schaft des Esels in sie eindrang. Das Völlegefühl war außergewöhnlich und auch schmerzhaft. Alicia war völlig erregt, denn sie wusste, dass dies die Erfüllung dessen war, was sie sich ihr ganzes Leben lang gewünscht hatte. Sie fing an, den Esel leidenschaftlich zu ficken, während die Nonne das Tier festhielt und ihr Mut zurief.


Nach einer Weile geriet das Tier in Raserei. „Sie musste sich abkoppeln“, sagte die Nonne mit einem Anflug von Dringlichkeit in der Stimme. Alicia, erklärte sie, sei noch nicht bereit, es in sich eindringen zu lassen. Alicia zog sich bedauernd nach vorne und der Penis des Esels verließ sie. Die Nonne ließ sie niederknien und drückte dann den Penis des Esels an Alicias Lippen. Der Esel kam spektakulär und ließ eine große Menge Eselsperma in Alicias Gesicht und Mund abfließen.


Die Nonne lächelte sie an und half ihr auf die Beine. Beide Frauen, besonders aber Alicia, waren mit Eselsperma bedeckt. Das Tier schrie laut.


Herzlichen Glückwunsch, sagte die Nonne, Sie wurden getauft. Und sie küsste sie auf die Lippen, nahm ihre Hand und führte sie in das Kloster.


Die jahre vergingen. Alicia legte das Gelübde bei den Nackten Schwestern von Marie Magdalena ab. Sie nahm den Namen Leda an, nach der Heiligen Leda von Nikomedia, einer apokryphen Märtyrerin, die auf einem Pferdepenis aufgespießt worden war, weil sie keinen Heiden geheiratet hatte. Zu Ledas Gelübden gehörten Nacktheit, Armut und Bestialität.


Die Meinungen waren gemischt, als Ledas Familie von ihrer neuen Karriere erfuhr. Offen gesagt verstand ihr Vater ihre religiöse Hingabe nicht, obwohl er sich an die Sodomie gewöhnt hatte, die seine Frau und seine Töchter offen praktizierten. Die Mutter überzeugte ihn jedoch, Leda zu vergeben und machte sich auf den Weg, sie in Recife zu besuchen. Dort unterhielten sich die beiden Frauen über einen Grill.


Ihre Mutter konnte sehen, dass Leda gut aussah. Bis auf den Wimper ihrer Nonne und einen großen Dildo, der als Kruzifix getarnt war, war sie nackt und hatte eine dunkle, insgesamt gebräunte Haut. Ihre Brustwarzen standen stolz und aufrecht und die Aureole war dunkel und weit. Auf ihrem Gesicht waren mehrere tätowierte Penisse zu sehen, die ihr bei der Ordination angelegt wurden. Ihre Schamlippen waren geweitet und ein stetiger Strom Eselssperma sickerte daraus heraus. War sie glücklich, fragte ihre Mutter.


„Ja“, antwortete Leda strahlend. Ihr Leben könnte nicht besser sein. Die Esel waren sehr gut ausgestattet und ihr Sperma war reichlich und köstlich. So viel Freiheit hatte sie noch nie erlebt. Die beiden Frauen unterhielten sich lange und legten alle ihre Differenzen bei. Als ihre Mutter ging, konnte sie hinter den Klostermauern das Schreien eines Esels hören.


Das Leben einer Nonne war mehr, als Leda erwartet hatte. Ihre Nacktheit war in den Tropen praktisch und die Nonnen schliefen alle in einfachen, schmucklosen Räumen ohne Türen. Dies führte zu vielen nächtlichen Besuchen und Liebesspielen unter den Schwestern. Was die Tiere anbelangt, hielten die Nonnen eine große Menagerie an Hunden und Pferden. Die Tradition verlangte, dass es zu jeder Zeit eine Nonne gab, die mit einem Hund verbunden war oder sich mit einem Pferd paarte. Leda gewöhnte sich schnell an den Kreislauf aus Beten, lesbischem Liebesspiel und Tierpaarung, der zu ihrer täglichen Routine wurde.


Die Schwestern verließen häufig das Kloster, natürlich unbekleidet. Als Alicia zum ersten Mal nackt auf einen Botengang nach Recife geschickt wurde, fühlte sie sich sehr unsicher. Schließlich war sie die Erbin einer bekannten und angesehenen Familie und nicht der Typ, von dem man erwartet hatte, dass sie mit nacktem Hintern und tätowierten Penissen im Gesicht auf einem Marktplatz herumstolzierte. Zum Glück begleitete sie eine ältere Nonne, die versuchte, sie zu beruhigen.


Zu ihrer Überraschung stellte Leda fest, dass die Brasilianer ihrer Nacktheit keine Beachtung schenkten. Wie die in den Himmel gekleideten Sadhus Indiens wurden sie verehrt und respektiert. Nach einer Weile empfand Leda keine Scham mehr und genoss es, nackt in der Öffentlichkeit herumzulaufen.


Eine weitere Tätigkeit, der die Nonnen nachgingen, war die eines Bettelordens und der Missionierung eines Ordens. Bei diesen Gelegenheiten wagten sich zwei der Schwestern nackt aus dem Kloster, um ein Jahr lang durch die Landschaft zu wandern. Sie würden die abgelegeneren, isolierten Gemeinden besuchen und dort dringend benötigte medizinische Dienste leisten und andere gemeinnützige Arbeit leisten.


Leda nahm einige Jahre nach ihrer Priesterweihe an einer solchen Wanderung teil. Sie und eine andere Schwester wagten sich zu Fuß auf den Weg des Amazonas. Sie führten einen gut ausgestatteten Esel, um Medikamente und andere Vorräte zu transportieren und auch ihre sexuellen Bedürfnisse zu befriedigen. Leda genoss ihr Abenteuer sehr und war stolz darauf, in die Fußstapfen der unbekannten nackten Nonne zu treten, die sie vor so vielen Jahren gesehen hatte.


Die Indianerdörfer, die sie besuchten, empfingen sie gastfreundlich. Zum einen bestanden die nackten Schwestern nicht wie die protestantischen Missionare darauf, die Indianer zu bekleiden, eine törichte Idee im tropischen Dschungel, wo Kleidung leicht verrottet. Die Schwestern passten sich problemlos an den einheimischen Lebensstil an und trugen die Körperbemalungen ihrer Gastgeber.


Aufgrund ihrer umfassenden Kenntnisse der Tierphysiologie leisteten die Nonnen auch tierärztliche Dienste. Als Leda auf einer Hacienda ankam, gelang es ihnen, den preisgekrönten Deckhengst des Besitzers wieder gesund zu pflegen, und um zu zeigen, dass es ihm wieder gut ging, paarten sie sich wiederholt mit ihm. In einem Dorf kamen sie am Tag des Heiligen Franziskus an, dem Tag, an dem traditionell Tiere gesegnet wurden. Leda und ihre Begleiterin beteiligten sich an der Feier, indem sie sich öffentlich mit allen ihnen mitgebrachten Tieren paarten.


Die ganze Angelegenheit dauerte mehrere Tage und Leda betreute eine Vielzahl von Hunden, Eseln, Ponys, Maultieren, Pferden und sogar einem Wasserschwein. Sie alle spendeten Samen in die Vagina von Leda und ihrer Begleiterin. Nur bei den protestantischen Missionen waren Leda und ihre Begleiterin unerwünscht. Dort verfluchte und verscheuchte ein normalerweise mürrischer Prediger Christi sie, damit die nackten zoophilen katholischen Nonnen seine Herde nicht verderben.


Am Ende kehrten Leda, ihre Begleiterin und ihr Esel glücklich zurück, gut gebräunt von der tropischen Sonne und bedeckt mit indischen Körperbemalungsmustern. Zwei weitere Frauen, die darum gebeten hatten, der Schwesternschaft beizutreten, weil sie unbedingt an dem freien Lebensstil teilhaben wollten, den der Orden bot, begleiteten sie ebenfalls. Sie begleiteten auch eine Herde verwaister Kinder, die sie auf ihrer Wanderung mitgenommen hatten.


Kapitel Zwei


Wie Leda herausfand, dienten die Nackten Schwestern der heiligen Maria Magdalena auch Prostituierten und misshandelten Frauen. Mehr als einmal hatte eine wütende Schwester einen brutalen Zuhälter konfrontiert, der eine seiner Frauen misshandelt hatte. Die Schwestern unterhielten außerdem ein Waisenhaus und ein Krankenhaus, in dem verarmten Frauen kostenlose Geburtshilfe geboten wurde und Prostituierte wegen Geschlechtskrankheiten behandelt wurden. Einige der Schwestern waren selbst Straßengängerinnen gewesen, und niemand hielt das für ungut.


Wenn überhaupt, erwies sich das Engagement des Ordens beim Schutz der Frauenrechte oft als peinlich für die Kirche. Der Orden war reich, da ihm viele Töchter aus angesehenen Familien beitraten und ihre Mitgift mitbrachten. Wenn die Schwestern Cain nicht in den Bordellen großzogen, sorgten ihre Anwälte vor Gericht oder im Kongress für Kopfzerbrechen, wobei die beiden letzteren eine Art Bordelle waren.


Eines Tages erstach eine Schwester einen Zuhälter auf den Straßen von Bahia. Der Mann hatte eine seiner Schützlinge wegen einer Schwangerschaft verklagt. Als die Nonne ihn unterbrochen hatte, zückte er ein Messer und zielte auf sie. Die Nonne hatte sich nicht einschüchtern lassen. Sie war eine ehemalige Prostituierte, ein hartes Mädchen, und sie wehrte sich. Bei dem Handgemenge hatte die eigene Klinge des Zuhälters ihn erstochen. Es war nur ein Kratzer und die Polizei war sofort vor Ort, um die Sache zu kontrollieren. Aber die Presse hatte einen großen Tag hinter sich.


Widerwillig musste Erzbischof Montoya, Oberhaupt der brasilianischen Kirche, Schritte unternehmen, um den Orden zum Gehorsam zu bringen. Er nahm die lange Zugfahrt nach Recife auf und traf sich dort mit dem Oberhaupt des Ordens. Die Oberin empfing ihn nackt in ihrem Arbeitszimmer, wie es sich nach ihrem Gelübde gehörte. Sie sei eine hübsche Frau, bemerkte Montoya, obwohl die tätowierten Penisse in ihrem Gesicht ablenken könnten. Montoya zuckte nur mit den Schultern, das war Brasilien und Rom war weit, weit weg. Er wusste von Gemeinden im Amazonasgebiet, in denen die Teilnehmer, Indianerstämme, nur mit Körperbemalung an der Messe teilnahmen.


Die beiden Geistlichen unterhielten sich ausführlich. Montoya wollte den Befehl nicht demütigen. Ihre soziale Arbeit war über jeden Zweifel erhaben und der Zuhälter hatte alles verdient, was er bekam. Dennoch war ein Zeichen der Buße erforderlich, zumindest eine symbolische Verbeugung vor der Autorität der Kirche. Was sei richtig, erkundigte sich die Oberin.


Montoya hatte mehrere Dinge im Sinn. Häutung und Folter reichten nicht aus, denn es hieß, die Nonnen genossen täglich den Schmerz einer ordentlichen Auspeitschung als Sühne für ihre vergangenen Sünden. Die mehrfach verheilten Wimpernnarben der Oberin auf ihrem nackten Rücken und Gesäß zeigten, dass sie selbst das Brennen der Peitsche genoss. Ihnen zu verweigern, mit Tieren zusammen zu sein, wäre gegen ihre Gelübde und übermäßig grausam, insbesondere gegenüber den Tieren.

Vielleicht könnte der Orden, wenn die Oberin sie anbot, einen Eintritt in die Bauchreitprozession finanzieren, die während des Rio Mardi Gras stattfand. Montoya dachte darüber nach, wenn auch kurz. Beim Bellyriding wurde eine Frau nackt unter ein Pferd geschnallt, wobei der Pferdepenis in ihr steckte und ihre Beine an den Flanken des Pferdes festgebunden wurden. Der Penis wurde durch Yerba Dura, einem natürlich vorkommenden Viagra-Vorläufer, hart gehalten. Die beiden, Frau und Pferd, wurden drei Tage und Nächte lang auf diese Weise verbunden gehalten. Die Bauchreiter führten so in aller Öffentlichkeit durch die Straßen von Rio, schamlos und unter dem Jubel der Zuschauer, begleitet von einer Samba-Tanzschule.


Ja, stimmte Montoya zu, das wäre für ihn in Ordnung, wenn eine Nonne der Bauchreiter wäre. Und als Zeichen ihrer Demut sollte die auf dem Bauch reitende Nonne zustimmen, jeden Mann auf der Straße, der darum bittet, mündlich zu bedienen. Gut, stimmte die Oberin zu, obwohl es am besten wäre, wenn für jeden Blowjob eine kleine Gebühr, zumindest eine symbolische, erhoben würde. Schließlich, so die Oberin, seien sie Anhängerinnen von Marie Magdalena und es wäre unziemlich, ihre Dienste umsonst anzubieten. Ein Teil der Gelder konnte an das Waisenhaus und natürlich an den Erzbischof gehen, um seine fromme Arbeit zu unterstützen.


So kam es, dass der Orden mehrere ungeschnittene Hengste kaufte. Obwohl Esel gut ausgerüstet waren, erwiesen sie sich als zu kurzbeinig, um richtig auf dem Bauch reiten zu können. Das Mutterhaus von Recife war bald Zeuge mehrerer Nonnen in der Ausbildung. Leda gehörte zu den ehrenamtlichen Nonnen und freute sich darauf, ausgewählt zu werden. Trotz ihrer Abneigung gegen Männer störte es sie nicht, dass sie diese in der Öffentlichkeit blasen musste. Schließlich würde der Ruf des Ordens gestärkt und das gesammelte Geld einem guten Zweck zugeführt. Doch im ersten Jahr wurde Schwester Libida ausgewählt, da sie vor der Gelübde für ihre mündlichen Fähigkeiten als Prostituierte bekannt war.


Schwester Libida reiste bald darauf in Begleitung von Leda, die sie begleiten sollte, nach Rio. Während der drei Nächte des Karnevals wurde Schwester Libida nackt und unter einem Pferd an einer Ecke einer Durchgangsstraße in Rio gehalten. Ihre Gurte waren locker genug gehalten, dass ihr Gesicht unter dem Pferd hervorragte, aber gleichzeitig sichergestellt war, dass der Penis des Pferdes in ihr blieb. Während der drei Nächte des Karnevals stand eine lange Schlange von Männern eifrig Schlange, um von der Nonne mündlich bedient zu werden.


Leda stand inzwischen neben ihr, hielt die Zügel in der Hand, ließ einen Glockenturm erklingen, um Kunden anzulocken, und kassierte die Zahlungen. Leda war neidisch, nahm die Sache aber philosophisch an, sie würde bald an der Reihe sein. Vielmehr erwies es sich als ärgerlicher, dass sie während des Karnevals eine Gewohnheit tragen musste, die erste Kleidung, die sie seit über zehn Jahren getragen hatte.


Tagsüber waren Schwester Libida und ihr Pferd in einem abgeschiedenen Hof hinter der Kathedrale untergebracht. Die beiden blieben verbunden und ab und zu spritzte Leda Yerba Dura in seinen Schaft, um ihn hart zu halten. Schwester Libida hatte nach ihrem dreitägigen ununterbrochenen Pferdefick einige Schwierigkeiten beim Gehen. Am Ende erwies sich der Beitritt der Kirche als „Bellyrider“ zum Erfolg, und die Kassen des Erzbischofs füllten sich, und der Orden fügte seinem Krankenhaus einen neuen Flügel hinzu.


Bald war Leda an der Reihe, Bauch zu reiten. Die ersten beiden Nächte verliefen ereignislos. Obwohl sie den Penis von Männern im Vergleich zu dem von Pferden als kümmerlich empfand, wichste sie eifrig jeden, der ihre Dienste verlangte. Ihr Reittier erwies sich jedoch als schwierig zu handhaben, da es nicht an die Geräusche und das geschäftige Treiben von Rio gewöhnt war. Zu Beginn der dritten Nacht ereignete sich der Unfall. Ledas Pferd wurde von einem Feuerwerk erschreckt und geriet in Raserei. Leda biss den Mann, den sie gerade schlug, fast ab, als das Pferd sich aufbäumte.


Die begleitende Nonne, Schwester Martina, war jung und unerfahren. Die arme Frau wurde vom Pferd getreten, verlor das Bewusstsein und ließ die Zügel los. Leda griff nach den Lederschlaufen, die am Sattel hingen, um nicht tief im Schaft zu versinken. Sie spürte, wie ihr Oberkörper in eine aufrechte Position gebracht wurde, als sich das Pferd aufbäumte und der Druck in ihrer Fotze brutal zunahm. Dann zog sie die Schwerkraft unaufhaltsam nach unten. Sie spürte, wie etwas in ihr riss und einen stechenden Schmerz in ihrer Fotze verspürte, und verlor gnädigerweise das Bewusstsein.


Als sie wieder zu sich kam, waren Stunden vergangen. Ihr Pferd stand still. Sambamusik erfüllte die Luft, während die Sambaschulen vorführten. Schwester Martina hielt die Zügel fest. Sie hatte einen Verband um den Kopf und eines ihrer Augen war fast geschlossen. Leda spürte die Kühle an ihren Schamhaaren und stellte mit Entsetzen fest, dass es die Hoden des Pferdes waren. Sie hatte den ganzen Schaft bis zum Heft mitgenommen. Sie wurde aufgespießt.


Schwester Martina riet ihr, nicht umzuziehen. Der Sonnenaufgang war nur noch wenige Stunden entfernt. Die Nonnen mussten sich an das Tabu halten, das einen aufgespießten Bauchreiter bis zum Ende des dritten Tages anschnallte. Sobald die Morgendämmerung anbrach, wurde sie abgeschnallt und zur Operation gebracht. Ein Krankenwagen stand bereit. Der Bischof hatte alles arrangiert. Es sei alles ihre Schuld, sagte Schwester Martina weinend, dass sie die Zügel nicht fester festhielt. Leda berührte ihre Stirn und vergab ihr.


Der Schaft fühlte sich an, als würde er ihr bis zum Hals reichen, obwohl Leda wusste, dass das nicht möglich war. Sie schmeckte jedoch Pferdesperma und wusste, dass es aus ihrem Inneren kam. Aber ihr Körper fühlte sich taub an. Es gab keine Schmerzen. Warum? Schwester Martina erzählte ihr dann, dass ihr Medikamente zur Linderung gegeben worden seien. Leda begann den Rosenkranz zu beten und ergab sich in ihr Schicksal.


Leda fuhr sich mit den Händen über den Bauch. Sie spürte, dass der Schaft schlaff wurde. Es würde bald mehr Yerba Dura erfordern. Es würde wahrscheinlich weiteren Schaden anrichten und sie sogar völlig töten, aber die Yerba Dura würde verhindern, dass es stärker in ihr ejakuliert. Das würde keine Rolle spielen, das wusste sie, bei all dem Sperma, das das Pferd in ihren Körper abgegeben hatte, war eine Bauchfellentzündung vorprogrammiert. Leda dachte nicht weiter darüber nach. Sie bedeutete Schwester Martina, die Injektion vorzunehmen. Sie würde nicht auf einem schlaffen Schaft sterben. Bald spürte sie, wie eine warme Säule aus Pferdefleisch in ihr verhärtete.


Nun, sagte Leda, sei sie nicht den ganzen Weg nach Rio gereist, um nur unter einem Pferd zu liegen. „Lasst die Männer noch einmal aufstehen“, flehte sie. Sollte sie sterben, wäre es besser, wenn sie am Ende einen Penis im Mund hätte. Also begann Schwester Martina mit dem Ertönen ihres Campanile, um die Umstehenden zu rufen, und schon bald standen sie bei Leda Schlange, um bedient zu werden.


Die schlaue Schwester Martina verdoppelte jedoch den Preis, denn von einer aufgespießten Frau geschlagen zu werden, war ein seltenes Privileg. Leda saugte tapfer daran und schluckte so viel, wie sie in ihrem aufgespießten Zustand konnte. Doch dann hatten ihre Bewegungen das Pferd zum Orgasmus angeregt. Sie wusste, dass es kommen würde und empfahl ihre Seele Christus. Dann spürte sie, wie ihr Pferd aufflackerte und in sie eindrang, und ein Strom von Pferde- und Menschensperma strömte aus ihrem Mund. Sie verlor das Bewusstsein und Schwester Martina glaubte, sie sei im Pferdesperma ertrunken und gab ihr die letzten Ölungen.


Leda wurde sofort bei Tagesanbruch zur Operation gebracht. Ihre Aussichten waren nicht gut. Erzbischof Montoya hatte dafür gesorgt, dass die besten Chirurgen zur Verfügung standen. Wie durch ein Wunder überlebte Leda. Die nächsten sechs Monate musste sie sich wiederholten Operationen unterziehen und sich in einer Privatklinik in Rio erholen. Leider war der Preis, den sie zahlte, hoch. Ihr Körper hatte erhebliche Schäden erlitten, insbesondere ihr Darmtrakt. Ihre Gebärmutter musste entfernt werden und sie hatte ständig Schmerzen und konnte nur schwer gehen.


Als sie nach Recife zurückkehrte, wurde Leda wie eine Heldin empfangen und die Schwestern bemühten sich, es ihr bequem zu machen. Aber Leda war launisch und deprimiert. Sie sehnte sich nach dem Schaft und wünschte immer wieder, sie wäre darauf gestorben. Langsam heilte die Zeit ihre Einstellung. Ihre Stimmung besserte sich deutlich, als ihr wieder erlaubt wurde, sich mit einem Tier zu paaren.


Zugegebenermaßen handelte es sich um einen Hund, einen Labrador, dessen Proportionen nicht einmal annähernd an die eines Pferdes heranreichten. Die ganze Angelegenheit erforderte einiges an Aufwand, da sie große Schmerzen hatte und die Hilfe mehrerer Schwestern benötigte, um sie so zu positionieren, dass sie den Penis des Hundes aufnehmen konnte. Als sie wieder das vertraute Gefühl des Knotens in sich spürte, weinte Leda vor Freude.


Zwei Jahre später, als der Karneval wieder näher rückte, bat Leda erneut darum, mitfahren zu dürfen. Ihre Fotze, erklärte sie, habe sich erholt und sei nun eine gähnende Höhle für die nicht mehr erfüllten Schamlippen. Sie war bereit, sich wieder mit einem Pferd zu paaren. Die Oberin lehnte ihren Antrag ab. Sie hatte bereits ihren Teil zur Bestellung beigetragen und ihr Körper hatte genug gelitten.


Es gab viele jüngere Nonnen mit weitaus elastischeren Vaginas, die bereit waren, auf dem Bauch zu reiten. Gerade weil sie so viel gelitten habe, argumentierte Leda, sollte man ihr erlauben, auf dem Bauch zu reiten. Schließlich wusste sie, dass ihre Lebenserwartung verkürzt war. Warum sollte sie also eine weitere Schwester in Gefahr bringen? Die beiden Frauen diskutierten lange über diese Punkte, bis Leda schließlich die vorläufige Zustimmung der Mutter Oberin gewann.


Deshalb rekrutierte Leda einige Wochen vor Karneval Sor Martina, um ihr bei den Vorbereitungen zu helfen. Sie ließ sich von der jüngeren Nonne immer wieder mit der Faust ficken, um sich wieder an große Gegenstände zu gewöhnen. Der Schmerz war zunächst unerträglich, aber am Ende konnte sie beide Hände von Sor Martina unterbringen. Es war Zeit, ein Pferd auszuprobieren.


Zur Vorbereitung des Prozesses bestand die Oberin darauf, dass Leda ihre Angelegenheiten in Ordnung brachte. Ledas Vater war kürzlich gestorben und hatte ihr ein beträchtliches Vermögen geschenkt. Leda war mittlerweile unglaublich reich, doch der Gedanke, den Orden zu verlassen und sich zurückzuziehen, um ihren Reichtum zu genießen, kam ihr nicht in den Sinn. Stattdessen ließ sie den Familienanwalt ihren Willen ausstellen, in dem sie alle ihre irdischen Waren der Bestellung gespendet hatte.


Eines Morgens, nach der Messe, fühlte sich Leda körperlich und geistig bereit, die Pferdeschacht erneut zu empfangen. Ein Reittier wurde in einer Klosterhalle für sie vorbereitet. Dies war ein großes Pferd, ein warmes Blut, mindestens 14 Hände hoch und mit einem Schaft, der bei der Kommen erheblich flammte. Mehrere Schwestern halfen Leda zum Gurt und banden sie sanft an Ort und Stelle. Die Muttermutter fragte sie, ob sie noch bereit sei, und Leda nickte zustimmend. Sie erhielt dann Absolution und der Prozess begann.


Schwester Martina injizierte den Pferd Penis in Yerba Dura. Die Welle fiel langsam aus seiner Scheide. Während seiner Zeit noch schlaff, hielt Schwester Martina den Kopf gegen Ledas Fotze. Die Schacht erstreckte sich weiter und schlüpfte leicht in ihre aufgehaltene Fotze. Leda stöhnte sowohl vor Schmerz als auch vor Vergnügen, und ein Lederstreifen wurde zwischen ihre Zähne gelegt. Der Schaft wurde härter und länger.


Sie spürte, wie ihr Oberkörper von der riesigen Schacht vorgeschoben wurde, aber die Seile hielten sie an Ort und Stelle. Der Druck war intensiv und die Seile beißten tief in ihren Körper. Zoll für Zoll glitt das Mitglied in Leda. Trotz ihres Trainings war die Dehnung unglaublich schmerzhaft. Leda war jetzt in Tränen und beißte hart auf das Lederstück. Der Schaft trat unerbittlich weiter ein.


Die Muttermutter hat sie gefragt, ob sie wollte, dass es herausgenommen wird. Leda wimmerte und schüttelte den Kopf. Die brutale Ausdehnung dauerte, bis Leda schließlich fast einen Fuß Pferde -Penis in sich hatte. Die Penetration war beendet. Sie war jetzt bereit, herumgeführt zu werden.


Die Nonnen ließen sie so ein wenig sitzen, bis sie ihre Stärke wiedererlangte. Die Seile, die Leda an Ort und Stelle hielten, wurden festgezogen, damit es wenig Spiel gab, wenn sich das Pferd bewegte. Sie war nur eine lebende Scheide, die um den Pferdeschacht gewickelt war. Sor Martina ließ sie wissen, dass sie gerade anfangen wollte, das Pferd zu führen. Leda grub ihr Gesicht in die Brust des Pferdes und schnappte sich die Lederschlaufen, die an der Seite hängen. Der erste Schritt ließ Leda kreischen und ließen das Lederstück los.


Also ignorierte Martina bei den Anweisungen der Mutter Superior ihre Schreie und führte das Pferd weiterhin langsam um den Flur. Leda spürte, wie der riesige Kolben ihre Innenseiten mit jedem Schritt rammte. Sie erwartete, dass die Träne jeden Moment auftrat, aber ihr Narbengewebe hielt. Aufgrund ihrer Verletzungen hatte Leda nicht mehr die Fähigkeit zum Orgasmus, aber sie spürte eine merkwürdige Erregung, die sie überwunden hatte. Ja, sie wusste, dass sie die Tortur überleben konnte, und wenn sie sie tötete, war sie vorbei.


Die Schwestern folgten der merkwürdigen Prozession, die Gesänge sang und betete. Die Mutter überlegen hielt inzwischen eine Hand am exponierten Teil des Pferdesschafts und maß, als das Pferd bereit war zu kommen. Beim Signal der Mutter Superior war der Spaziergang beendet. Schwester Martina wurde ermahnt, das Pferd ruhig zu halten. Leda starrte mit großen Augen unter dem Pferd.


Der Moment der Wahrheit näherte sich. Bereits fühlte sie eine Wärme, als das Precum des Pferdes sie erfüllte. Das Pferd stampfte und wiehern. Die Muttermutter massierte den Schaft und die Kugeln, um den Orgasmus zu überreden. Eine Schwester schob das Lederstück in Ledas Mund. Dann kam die Fackel. Leda spürte das anfängliche Zittern und dann flammte der Schaft aus und sie glaubte, dass das Unvermeidliche passiert war, dass der Schaft sie in zwei Teile in der Tat zerreißte.


Ihr Schrei war vor den Wänden des Klosters zu hören. Dann zog sich der Schaft langsam zurück und stieg aus Ledas höhlenartige Öffnung aus. Zum Glück war es anstelle von Blut und Eingeweiden nur Sperma, das aus ihr herausrollte. Die Schwestern sangen mit Freude. Leda hatte überlebt. Der Versuch war ein Erfolg.


Leda kehrte zum Rio Mardi Gras zurück und überlebte ihren Bauch. Sie schaffte es sogar, für ein paar Mardi -Grase zu bauchigen. Schließlich zog sie sich aus dem Bauch zurück und wollte die Ehre anderen Schwestern nicht verweigern. Sie wurde schließlich zum Superior von Mutter ernannt und regierte ihre Schwestern für einige Jahre mit einer sanften, aber festen Hand.


Schließlich starb sie friedlich im Schlaf, während sie unter einem Pferd festgeschnallt war. Sie war immer noch ziemlich jung, aber alle Verletzungen, die sie erlitten hatte, hatten zu ihrem Tod beigetragen. Eine Bewegung wurde begonnen, um sie zu kanonisieren, aber die Angelegenheit wurde fallen gelassen, da Rom nicht sympathisch war; Dies hielt sie jedoch nicht inoffiziellen Schreinen vor dem Tauchen in der brasilianischen Landschaft. Sie ist als Santa Leda La Empalada bekannt, und diese einheimischen Heiligtümer zeigen eine Statue von Leda Bellyrid, die mit der gesamten Pferdeschacht in sich aufgespießt ist. Um gute Ernten und die Fruchtbarkeit ihrer Bestien zu versichern, salben die Einheimischen die Figur mit tierischem Samen.


Kurz nach Ledas Tod übten die ausländischen protestantischen Missionen Druck auf die brasilianische Regierung aus, die Aktivitäten der nackten Schwestern von Mary Magdalena einzudämmen. Im Gegenzug setzte die Regierung Rom unter Druck. Der Heilige Stuhl hatte nur nach einer Ausrede gesucht, um die Ordnung zu disziplinieren, und der Papst tat dies. Der Reichtum des Ordens ging an die Bischläden und nach Rom, was alle Proteste der brasilianischen Hierarchie unterdrückte.


Die Schwestern mussten ein Lauf der Mühle werden, gekleidet, bestellen. Das Penis -Gesichts -Tattoo wurde ebenfalls verboten und die Nonnen, die immer noch sie trugen, mussten eine Maske tragen. Die Mitgliedschaft fiel für viele Schwestern erheblich zurück, und viele mussten erneut zur Prostitution zurückgreifen, um ihren Lebensunterhalt leider zu verdienen. Die Stiftungen trockneten ebenfalls aus, denn die Töchter prominenter brasilianischer Familien haben nicht mehr den Eintritt in den Orden gesucht.


Daher gibt es zum Bedauern aller Brasilien keine nackten Aktivisten -Nonnen mehr, die auf dem Land und den Straßen, die die Schwachen und Abwehrlosen schützen, durchstreift. Ihr Kloster steht immer noch eher auf dem Hügel mit Blick auf Recife, wie die Kircheninspektoren regelmäßig überprüfen, keine unerschütterlichen sexuellen Aktivitäten stattfinden, nur beten und fasten.


Die Waisenhäuser und Krankenhäuser, die sie gesponsert haben, sind jedoch immer noch aktiv, obwohl sie jetzt säkularisiert sind. In einem Krankenhaus ehrt ein großes Ölgemälde die Schwestern und zeigt sie mit verschiedenen sexuellen Aktivitäten mit Tieren. Das Gemälde wurde jedoch in einen Hinterzimmer verlegt und das Krankenhausmanagement zögert es, es den Besuchern zu zeigen.


Was den Rio Mardi Gras betrifft, führte ein Ausschlag von tödlichen Unfällen und die Kritik ausländischer Regierungen dazu, dass die Regierung 1946 Bauchreiten verbot. Das heißt, von ihren Hinterland -Haciendas. Hin und wieder veranstalten diese Familien eine Wanderwinne des (bekleideten) Ordens des heiligen Mary Magdalena, zugegebenermaßen, um auf den Evangelien unterrichtet zu werden. Die Nonne kommt normalerweise an, um einen Esel zu führen, um ihre Straßenversorgung zu tragen.


Sein Brauen ist normalerweise in der Nacht zu hören ...


ENDE